• Články
  • Secret Santa: Skrytá historie Jolly Old St. Nicholas a jeho "Elfové"
Vloženo na 28-09-2019

Secret Santa: Skrytá historie Jolly Old St. Nicholas a jeho "Elfové"

Někdo podá Megyn Kelly ztuhlý nápoj, protože to pravděpodobně bude potřebovat.

Socha v katedrále Santa Maria Assunta v Giovinazzo (Apulie), Itálie • Ruská ikona v 19. století v soukromém vlastnictví • Malba 17.-18. Století v bazilice sv. Mikuláše Bari (Puglia), Itálie • Socha ze 14. století v kapli v hrad Norman v Sannicandro, Bari (Puglia), Itálie

Když jsem před lety dělal na webu zdánlivě nesouvisející výzkum, dostal jsem neočekávanou stopu ze staré ruské malby, kterou o Americe sv. Mikuláše (aka Santa Claus) v Americe neznáme, jak si myslíme. A po asi 200 letech tradice Vánoce byste si mysleli, že bychom věděli všechno, co existuje, o člověku, který má neomezený přístup k našim komínům!

Nikdy v milionu šálků obohaceného vaječného likéru bych nevěřil, že v mnohem starších prázdninových zvycích v Nizozemsku má St. Nicholas namísto elfů afrického pomocníka - který je muslimem zavést! A mohl jsi mě srazit sněhovou vločkou, když jsem se dozvěděl, jak ve starých ikonách Itálie, Ruska, Španělska a jinde, dokonce i patrona Vánoc sám je zobrazen jako dědeček vyhlížející černoch.

Ach, bože, vesele. To bude velký, tlustý šok pro Megyn Kelly, televizní osobnost, která ztratila práci v říjnu kvůli své ohromující obraně blackface. V roce 2013 se Kelly při diskusi o břidlicovém článku, ve kterém blogger navrhl pro Santu 21. století, promluvila: „Jak to jen zrevidujete uprostřed odkazu… a změníte Santa z bílé na černou?“

Odpověď na to je opravdu mnohem jednodušší, než by se zdálo: Začněte jen vydáním dlouho zpožděného odvolání za to, že vaše alternativní fakta byla špatná, protože starý St. Nick nebyl vlastně „bílý“, aby začal.

Tady přichází Sinterklass

Ilustrace z filmu „Twas The Night Before Christmas, Clement Clarke Moore“, přibližně na počátku 20. století

Dnes jsou lidé z celého světa obeznámeni s popularizovaným zobrazením Santa Clause: baculatého starého trpaslíka se sněhově zbarveným vousem, osmi malými sobů a armádou elfů čelících piškotům, kteří vyskočí na jeho zavolat a zavolat.

S ohledem na dopad milionů dolarů na kulturu maloobchodu, Santa se stala komerční ikonou v Americe, silnější než The Avengers, Shuri, She-Ra, Black Panther, My Little Pony, Optimus Prime a zbytek transformátorů dohromady.

A přestože je obyčejně považován za americkou lidovou legendu, Santa Claus dluží většinu své existence starým náboženským zvyklostem, které do této země přicházely s přistěhovalci z Evropy. V naší sváteční tradici jsou propleteny tradice Španělska, Německa, Itálie a především Holandského Nizozemska, kde lze nalézt jedno z nejjasnějších souvislostí s Santa tradicí.

Předtím, než se v Americe stal známým jako Santa Claus, byl tento magický dárkový nosič označován jako „Sinter Claes“ nebo „Sinterklass“, nizozemská jazyková korupce jména i náboženského názvu svatého Mikuláše, biskupa východní části 4. století Pravoslavná církev.

A jak to říká nizozemská tradice, Sinterklass necestuje saně ani nežije na severním pólu. Také se neobléká do červeného sametového obleku zdobeného umělou kožešinou ledního medvěda, ani neřídí celoroční mikinu, kterou obsluhují elfové vyrábějící hračky.

(Vlevo) Obraz umělce Jamese C. Christensena • (vpravo) Ročník nizozemské knihy pro děti, circa 1930

Podle Holanďanů Sinterklass opouští svůj domov ve Španělsku (to je pravda, Španělsko) kolem poloviny listopadu, cestuje parníkem do Nizozemska, aby doručil dárky 5. prosince, v předvečer svátku sv. Mikuláše. Sinterklaasova role velkého kněze křesťanské církve je plně viditelná, oblečená v červeném biskupském rouchu, se špičatým pokosem biskupa na hlavě a se zahnutým podvodníkem v ruce.

Poté, co dosáhl svého cíle, Sinterklass jede z domu do domu a ze střechy na střechu na zadní straně bílého koně. Když jednal s nestrannou autoritou, komínem každého domu upustil dárky pro děti, které se dobře chovaly po celý rok, nebo jednu hromádku uhlí pro ty zlobivé. Poté, po dlouhé noci v práci, ráno 6. prosince, se Sinterklass vrací do parníku a cestuje zpět domů do Španělska.

Ročník holandské knihy pro děti, circa 1950

Není zcela jasné, proč Holanďané považují Španělsko za domov Sinterklass - ne že severní pól dělá lepší lokaci pro rakety na výrobu hraček. Skutečný St. Nicholas se narodil a vyrostl v Patara, městě, které se kdysi nachází na severovýchodním pobřeží Středozemního moře. Existují však teorie, které naznačují, jak Španělsko tuto práci získalo. Jeden z nich má co do činění s Maury, lidmi ze severní Afriky, kteří byli kdysi považováni za islámská hrůza středověké Evropy.

Zvláštní je, že Afrika, která má nějaké spojení s legendou Santa Claus, může znít zpočátku, dává to smysl, když pochopíte, že v nizozemské tradici není Sinterklass podporován špičatými skřítky oblečenými do zelených sametových obleků, jak je vidět na animovaných televizních pořadech Rudolf sobů s červeným nosem. Podle nizozemské tradice je pomocníkem Sinterklaas barevně oblečený „blackamoor“.

černá · a · vřesoviště | Əˌblakəˌmo͝or | podstatné jméno (ARCHAIC • OFFENSIVE) Osoba tmavé pleti, zejména osoba ze severní Afriky.
De Goede Sint (Dobrý svatý) nizozemské spisovatelky a ilustrátorky Marie „Rie“ Cramerové, 1929

Přichází Zwarte Piet

Vytváření seznamu a jeho kontrola dvakrát za účelem vedení přesného záznamu o tom, kdo byl zlobivý a kdo byl po celý rok pěkný, je monumentální úkol, a to i pro magického starého chlapa, jako je Sinterklass. Pomáhá mu s jeho dárcovským podnikem Zwarte Piet (doslova „Černý Peter“), maurská mládí se starou šikmou čepicí na hlavě a 24 karátovým „blingem“ v ušních lalůčcích.

Podle tradice má Černý Peter účetní knihu, ve které jsou uchovávána jména každého nizozemského dítěte, jakož i záznamy o jejich chování. Mladý muž, který byl duchaplný a silný, nese také pytel hraček pro staršího světce. V některých verzích legendy přináší také svazek spínačů, z nichž rodiče mohou vzít, aby zahřívali kůže ubohých dětí.

Ilustrace z nizozemské nizozemské knihy pro děti, přibližně na počátku 20. století

Zatímco geneze Sinterklass je obecně přijímána, původ Blacka Petera, ačkoli značně novější, je ještě záležitost debaty. Navíc, jak se vztahy Evropy s černými lidmi v průběhu staletí měnily, má také povahu Petra, jehož spojení se Sinterklassem se pohybovalo od ďábelského špatného policajta - který hodí zlobivé děti do pytle a odtáhne je do pekla někde poblíž Španělsko - věrnému pomocníkovi, vznešenému sluhovi, klaunovi otrokovi.

Ať už je jeho skutečný původ jakýkoli, Black Peter také jasně představuje islámský příliv, který kdysi zametl z Afriky a hrozil předjíždět středověkou Evropu. Skutečnost, že je nejčastěji popisován jako Moor, pevně staví Petra do historické časové osy, kdy armády ze starověké Mauretánie postoupily do jižní Evropy a zajistily tak oporu, která by umožnila šíření islámu napříč jeho tehdejšími křesťanskými a pohanskými zeměmi.

Zlatý věk Moor

„El suspendiro del moro“ (povzdech Moor) Marcelino de Unceta, 1885. Muzeum Zaragoza, Zaragoza (Aragon), Španělsko.

Bylo to v roce 711 nl, kdy Maurové překročili Středozemní moře, aby dosáhli dnešního Portugalska a Španělska. Za deset let ovládali téměř celý region. O devět let později, maurské kontingenty také překročily Pyrenejské hory, které oddělily Francii od Španělska a účastnily se částí nejjižnější Francie. Trvalo by tři dlouhé desetiletí bitvy, než se Francii podařilo dostat Moory zpět přes Pyreneje. Jejich okupace Španělska by však trvala téměř 800 let (711–1492).

"Afrika začíná v Pyrenejích." - Napoleon Bonaparte

Kolem roku 827 nl Maurové vzali také ostrov Středozemního moře na Korsice a poté zajistili kontrolu nad ostrovem Sicílie, který drželi déle než 260 let. Muslimské armády složené z Maurů a Arabů také vyhodily křesťanské svaté město Řím v roce 846 nl a poté okupovaly několik měst podél severního a jižního pobřeží Itálie. Mezi zachycené oblasti patřily města Taranto, Brindisi a Bari, poslední z nich - shodou okolností - - místo, kde by se později uchovaly zbytky svatého Mikuláše.

Právě tato méně známá historie Maurů („Moros“ ve španělštině, „Maures“ ve francouzštině) a také nizozemské zapojení do afrického obchodu s otroky, které do velké míry ovlivňuje postavu Černého Petra. Kdysi konečný bogeyman nočních můr a rodičovských hrozeb, tento stále adolescentní Moor nyní slouží v kastrované kapacitě komické úlevy: černý blázen postavený proti bílému, zbožnému sv.

Kredit: harendekrant.nl

Po celém Nizozemsku na dovolené je tradiční mít jednoho člověka oblečeného jako sv. Mikuláše a jednoho, dva nebo tolik jako tucet dalších oblečených jako Černý Peter. V posledních desetiletích však intenzivní diskuse o tom, zda je Peter rasistickou karikaturou, rozdělily Holanďany. Hrubý make-up Blackface a všechny doprovodné akty buffoonery používané k vymezení postavy jsou pro mnohé svědomité docela znepokojující.

V polovině 90. let začali nizozemští aktivisté požadovat, aby byl Černý Petr odstraněn ze sezónních slavností nebo nahrazen Bílým Peterem. V reakci na to byly provedeny pokusy také představovat Petersa žlutého, červeného, ​​zeleného a modrého, který se setkal s ještě hlasitějším veřejným pobouřením. A tak, navzdory pokračující diskusi, zůstává Černý Petr prominentní postavou v prázdninových rituálech Nizozemska.

Straight Outta Asia

Kredit: US Postal Service, 2001

"Svatý Mikuláš, na kterém je postava Santa Claus, byl ze severoevropských zemí slušný," prohlásila Monica Suraci, jednající mluvčí americké poštovní služby. Téměř půl století poštovní úřad vydal známky připomínající vánoční sezónu a desítky představovaly oblíbený modrooký obraz Santa Clausa.

Suraciho prohlášení odráží dlouhodobou víru většiny Američanů (včetně výše zmíněné Megyn Kelly): Svatý Nicholas byl ze severoevropských zemí slušný. Faktem však je, že ve skutečnosti nebyl. Jak s mnoha náboženskými osobnostmi, které jsou dnes ctěny v celé Evropě a Americe, rodištěm Nicholasa byla Asie, západní poloostrov, který byl kdysi známý jako Asiana nebo Malá Asie, abych byl přesný.

Podle legendy se Nicholas narodil kolem roku 275 nl bohatým rodičům v Patara, starobylém městě, které se nachází na jižním pobřeží dnešního Turecka. Osamocený, když jeho rodiče padli za oběť moru, který zametl region, byl Nicholas vzat do společné péče strýcem a místní pravoslavnou církví.

Nicholas věřil, že byl povolán do služby, když se stal dospělým, daroval své dědictví chudým a připojil se k pravoslavnému klášteru. Po stopách Krista cestoval poutními cestami do Palestiny a Egypta. A někdy později, po svém návratu do Patary, byl jmenován biskupem v nedalekém středomořském městě Myra.

Zlato, kadidlo a Myra

Kredit: CEV Maps, Copyright © 1995 American Bible Society

V den Nicholase bylo Myra (prohláseno „myrha“) hlavním přístavním městem východní římské říše, ležícím naproti Egyptě, na druhé straně Středozemního moře. V Bibli je město zmiňováno jako místo zastavení, kde byl apoštol Pavel, zatčený za vyvolání nepokojů v Jeruzalémě, převeden na loď směřující k římskému soudu.

Podle legendy Nicholas jednou zachránil Myru před hladomorem, když vzal zrno z lodi a zboží bylo posláno z Egypta do řeckého města Byzancie. Naštěstí ukradený (nebo „přivlastněný“) náklad nebyl nikdy zmeškán. Ve světle tohoto odvážného činu by Nicholas byl považován za ochránce nebo patrona úředníků ... a zlodějů.

Kredit: Wikimedia

Další legenda říká, že zatímco na cestě přes Středozemní moře, Nicholas uklidnil násilnou bouři s modlitbou, což ho patronem námořníků a cestujících. V dalším příběhu zázračně přivedl zpět k životu tři děti, které byly zavražděny šílencem a nakládané (ano, nakládané) ve vaně solanky, díky čemuž byl Nicholas patronem dětí.

Nejznámější legenda spojená s Nicholasem však položila starodávný základ, na kterém je založena moderní legenda Santa Claus. Vypráví o chudém muži, který měl tři krásné dospívající dcery. Ten muž byl kdysi ušlechtilý, ale díky sérii nešťastí se stal téměř bezbožným. Ve skutečnosti natolik, že uvažoval o prodeji svých dcer na prostituci, protože nemohl poskytnout věno nutné pro to, aby byly přijatelné nevěsty.

Nakonec však biskup Nicholas zaslechl šeptání o situaci zoufalého muže a vzal si na sebe, aby vymyslel svátostnější řešení. V noci mrtvých se Nicholas vplížil k domu muže a vyšplhal na střechu. Když biskup dosáhl vrcholu tohoto nejistého cíle, hodil komínem tři malé pytle obsahující zlaté mince.

Kredit: The Temple Gallery

Téhož večera už mužské dcery praly prádlo a jejich mokré punčochy byly zavěšeny u krbu, aby uschly. Každý pytel zlata Nicholas, který spadl do komína, byl zázračně uložen do jedné z punčoch, které patří každé z dívek. Nebo tak slavná legenda jde.

Když se ráno ráno probudila rodina, objevili dary, které jim dal anonymní dobrodinec. A díky štědrosti Nicholase (jehož identitu později objevili) pokračoval muž a jeho dcery žít „šťastně po životě“.

St. Nicholas the Black

Kredit: QueenieVonSugarpants

Po staletí po smrti Mikuláše, zaznamenané 6. prosince 343 nl, se legendy jeho zázračných činů a charitativní skutky dále šířily. V 9. století v Asii a 11. století v Evropě se biskup stal jednou z nejuznávanějších osobností křesťanství. Jeho hrobka v Myře se stala poutním místem a návštěvníci by často tvrdili, že tam byli uzdraveni různými nemocemi.

Mimochodem, pro rannou církev v Evropě byly náboženské relikvie z Asie, včetně kosterních zbytků jeho svatých mužů, považovány za mimořádně cenné. Církve tedy byly celé o „získávání“ relikvií. Tolik, že 9. května 1087 skupina mužů z italského přístavního města Bari vtrhla do hrobky Nicholasovy hrobky a skutečně ukradla biskupské kosti.

V Bari byla postavena bazilika pojmenovaná pro Mikuláše, aby chránila jeho ostatky. Leží tam pod oltářem v kryptě dodnes.

Na zdi vysoko nad oltářem ze 17. století v postranní kapli u baziliky Bari visí malovaný portrét biskupa Myry. To je odkazoval se na jak “San Nicola Nero,” který překládá z Itala jak “St. Nicholas Černý. “A uprostřed tohoto velmi překvapivého obrazu je umístěn velmi ohlašovaný biskup Myra, který je vykreslen jako huňatý vousatý černoch.

Zdá se, že identita malíře, který vytvořil obraz, datovaný mezi 17. a 18. stoletím, byl ztracen v historii. Ale po staletí je jeho umění duchovním střediskem pro pravidelné farníky a navštěvující poutníky v bazilice Bari.

Z obrazu se Nicholasovi dívají dopředu. Hlava svatého je obklopena zlatým svatozářem, který symbolizuje božské světlo. Je oblečen v modrých eucharistických rouchách, pravděpodobně tkaných sametu nebo hedvábí, jak je obvyklé ve východní církvi. Jeho tunika je bohatě zvýrazněna duhovým kontrolním vzorem a širokým lemováním zlatého brokátu.

Nicholasova pravá ruka je zvednuta gestem požehnání, zatímco jeho levá ruka drží Knihu písem. Na vrcholu bible stojí tři zlaté mince, které symbolizují legendární akt, který vykoupil životy chudého muže a jeho dcer.

Na všech čtyřech stranách je Nicholas lemován různými postavami. Kristus a Marie se vznášejí v oblacích nad rameny. Po jeho levici je vana solanky se třemi dětmi, které byly podle tradice svatým obnoveny k životu. Napravo od Nicholase stojí alterný chlapec, který zvedá stříbrnou desku a vinnou révu, předměty představující rituální přijímání Svatých.

Tajemný Santa

Malba San Nicola Nero je přinejmenším překvapivý obraz bohatý na náboženský význam a úctu. Mnohem méně překvapující je však nedostatek dokumentace nikde, která by podrobně popsala, jak - kromě popularizovaných obrazů sv. Mikuláše s evropskou tváří - obrazy neobvyklého století ho zobrazovaly s fyzickými vlastnostmi afrického nebo snad afrického, nebo snad přesněji, černé asijské populace.

Busta v malé kapli v přístavu Bari (Puglia), Itálie • Malba Lorenza di Bicciho, Bazilika San Giacomo Maggiore v Bologni (Emilia Romagna), Itálie • Socha v bazilice a Sanctuary San Nicolas of Bari, Tinkunako (La Rioja), Argentina • Socha v pravoslavné církvi Volturara Irpina (Avellino), Itálie

Stará socha San Nicola Nero, která se nachází v kapli na hradě Norman v Sannicandru z 11. století, se dívá na věřící. A jinde v jižní Itálii, v kostelech Maglie, Mileto, Picerno a Volturara Irpina, jsou podobné obrazy maurského vyhlížejícího svatého Mikuláše ceněny.

Za Itálií, v zemích Španělska a Ruska, kde je St. Nicholas jedním z nejuznávanějších ze všech svatých, jsou uctívány obrazy, které ho zobrazují podobným způsobem. Až do Jižní Ameriky je v katedrále San Nicolas de Bari v La Rioja v Argentině od roku 1640 slavnou ikonou kostela socha „San Nicholas Negro“ (černá sv. Mikuláše).

Přes jejich překvapivě rozšířenou přítomnost však prakticky nikde takové obrazy nebyly zdokumentovány. Jedna kryptická věta v katolické encyklopedii půjde jen tak daleko, že řekne, že vyobrazení sv. Mikuláše v umění „jsou tak různorodá jako jeho údajné zázraky“. ale přemýšlejte, jestli na světě zůstanou ještě další místa, kde starý obraz svatého Mikuláše s teplou kaštanovou pleťem ještě přetrvává.

Paco Taylor je spisovatel z Chicaga. Miluje staré knihy historie, internetové vyhledávače a nálezy věčně zvědavé mysli.

Viz též

Kreativita a deprese: těkavá směsMůj překvapivý objev v polovině života: láska k vodovodůmProč musí být tento příspěvek extrémně krátký, ale výkonnýS jakou tváří píšete?Nejsem spisovatel (a ani nejste)Co skutečně zachytilo mou celou bytost a život?