Objet d'art

Místa jsou pro mě lidé. Upřímně jsem ujistil přítele o mém znalosti z Bombaje, protože jsem poslouchal „Piya Haji Ali“ (Fiza, ARRahman) a Marine drive může jen čekat. Nepleťte mě za to, že jsem si vyžádal předchozí znalost Mysuru, protože jsem četl RKNarayan. Je zábavné, že moje mysl nespojila Kannadskou zemi s Kuvempu, SLBhyrappa, URAnanthamurthy a nyní Vivek Shanbagem, jehož díla jsou ve srovnání s literární hodnotou považována za literárnější. Je to proto, že Bhyrappa a podobné osoby psaly více o vnitřní plavbě lidské mysli, než o nápadné jednoduchosti světa venku? Nemůžete obviňovat mé mladší já, drzé dítě uvězněné v malém městě za její předpoklady o lidech a za to, že si přeje rozšířit křídla a prozkoumat hmatatelné. Ale nikdy to není binární, že?

Když jsem stál na upparigai (přední verandě) prostorného domu RKNarayan s výhledem, byl jsem přesvědčen, že RKNarayan nemá jinou možnost, než být vyprávěč příběhů. Když jsem šel po částečně zařízeném útulném domě, usoudil jsem, že RKN možná ve své ústřici vybudoval svět, podobně jako imaginární Malgudi. Jak ztratil svou milující manželku, kterou se oženil proti přání své rodiny (horoskopy!) A jeho děti za tragických okolností, jak se člověku, který nás lechtal a trápil svými vyprávěcími schopnostmi, podařilo udržet jeho zdravý rozum? Červená mozaiková podlaha z červeného oxidu, klikaté schody a sluneční světlo proudící obrovskými okny s bílými zábradlími držely více tajemství, než jsem mohl pochopit. Pokud jde o jeho schopnosti psaní, RKN vysype tajemství, pokud si chcete říkat spisovatel, napište 1500 slov, denně, období.

Tisíc pět set? Právě jsem dokončil „krátkou“ petici proti 3100 slovům bez názvu příčiny. Počítá se to? Jak se dá vytlačit tisíc slov odkapávajících z kreativity? Kolik stovek z nich by literární svět uznal za dostatečně kreativní? Kolik desítek z nich by čas žvýkalo a plivalo? To jsou jen stěží otázky, které si musí umělec položit. Alespoň umělci za sochařskou extravagancí chrámu Somnathpura Chennakesava si to nemysleli.

Jeden kolosální kámen lotosové květy kvetou od stropu a od tohoto pramene tisíce malých kamenných lotosů v každé římse, obklopené poupatami spojenými s sebou, čímž se vytvoří nekonečný řetěz soustředných kamenných uzlů, čímž se opět vytvoří kolosální kamenný lotos. V mladistvém okvětním lístku nejvnitřnější štěrbiny téměř neviditelné kamenné květiny je složitá kamenná řezba, která odvádí dech. Je kamenné srdce stále výtkou? Pokud by se z kamenného nebe na kamenné moře, z kamenných květů na kamenné vločky a kamenné sny v kamenné umění staly jen kamenné srdce, mohlo by to být komplimentem.

Existují jemně vyřezávané vlysy zobrazující bitevní scény, kde žádný z koní ani slonů nevypadá stejně, takže vojáci nechávají samy sebe ve všech představitelných konvolutech, vše ve výšce kuličkového pera. Vyřezávané sloupy soustruhu ve tvaru ananasu zdobí falešné navranga u milostných párů a apsar na basových reliéfech ve stěnách mandapů. Co uteklo v mysli Mallithammy, když se záhadným úsměvem usmívala na sochy komické Krishny v životní velikosti, hrála na svou flétnu a nosila svou obvyklou pozornost a hledala nevyváženost? Masanathamma a Chameya toužili po možné reakci budoucích morálních politik při pohledu na milostné lidské postavy, které se vzájemně propletly? Proč sní v kamenech? Co mohlo přimět umělce a patrona, nazvaného Somnathpura Dandanayaka - velitele vládce Hoysaly Narasimhy III, k tomu, aby importoval chististu a neomezeně se do ní oddával?

Jako můj bratranec, můj veselý cestovní partner a já jsme se vrátili do Mysuru přes RKNarayanův domov k našemu hotelu, procházeli burčícími jezera a rozostřenými stromy, tajemství slov a kamenů se nám rozpadlo. Nic, žádná slova, žádné obrázky nemohou ospravedlnit ohromující krásu a zobrazí se výjimečná umělecká díla. Jediným komplimentem umění může být jeho nadčasovost oslabující kolena. Takže je to s místy a lidmi.

Poznámka: Mallithamma, Masanathamma, Chameya, Bameya jsou někteří sochaři, kteří pracovali na chrámu Somnathapura Chennakesava, jehož jména jsou zapsána v komplexu chrámu.